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老子与孔子的饮酒哲学!

字体大小:[日期:2021-12-25]阅读:

导读:老子与孔子都是中国古代巨大的思想家,一个道家一个儒家。老子的自然、阴柔型的哲学与孔子创建的伦理阳刚型的儒家哲学既相互对峙,又互补互渗,成为影响中国传统文化的两支巨流

老子与孔子都是中国古代巨大的思想家,一个道家一个儒家。老子的自然、阴柔型的哲学与孔子创建的伦理阳刚型的儒家哲学既相互对峙,又互补互渗,成为影响中国传统文化的两支巨流。

中国传统文化之酒文化在其发展进程中,始终受着中国古典哲学精力的影响。老子与孔子思想赋予了酒文化完善而奇特的审美品德,可见两大家与酒的关系颇深。

老子

酒文化的奠基人

《老子》以为:“天乃道,道乃久。”酒在中国文化以及中国哲学里,恰是催动听的灵感与豪情、激发人的意志与力气、唤醒人的精力与潜质的天作之物;饮酒是人类回归自然、亲近自然,寻求天人交感、精力会通的哲学境界的文化行动。

酒也特具“水与火”的阴阳理念与辩证法则。酒,形似“水”,其性柔也,“老子观井,上善若水”,老子借水之柔性谈人性本真与处世之道。“酒水”虽柔却充斥刚烈之火,亦柔亦刚。

老子的酒量极大,饮可百觚,他把饮酒提到文化的高度。把如何饮酒与侍奉国君、孝顺双亲、婚丧嫁娶看成同种主要;对酒具,也不只是简略地将其看成盛酒所用的东西,而是讲求饮酒要有相映的酒具来衬托,发明出一种文化的意境。

相传在孔子周游列国,宣扬克己复礼四处碰壁之时,恰遇老子,老子忙备下酒席,孔子边说边饮,老子连忙向他灌输“清净自正、无为自化”、“无为而不为”的哲学思想和治国方略。但孔子一醉三日方醒,老子告戒他:“饮酒要量力而行,做到不沉、不淫、不湎、不酗,微醺可矣,这样能力得到饮酒真趣”。这深奥的一句话可谓是道出了饮酒者的风范,善饮者的精、气、神。

孔子

饮酒之宗

孔子整顿过的诗歌总集中,与酒有亲密关系的就有酿酒、宴饮、礼俗、酒器、品评以及酒的其他知识乃至醉态,都十分出色。《诗经》的风、雅、颂中散发出幽雅的酒香和酒文化的内涵,短短三百来篇,有酒的就占了三十篇。

《十国春秋》载:“文王饮酒千钟,孔子百觚。” 万世师表的圣人孔子也是个豪饮之士。孔子强调礼乐治国,而“百礼之会,非酒不成”,没有酒,礼就失去了存在的情势;有音乐无酒,不能形成欢快的氛围。孔子以为,礼具有神秘性、等级性、伦理性和控制性,而饮酒也被纳入到四个方面中进行文化阐释。祭祀中的礼乐,包含酒类、酒器的陈设,各个细节都请求规范,这是孔子以礼论酒的一个特色。

孔子倡导“饮酒者,乃学问之事,非饮食之事也。”饮酒关系到以德治国、人民安居乐业,恰当时须要喝个痛快,感受人间的欢快。孔子对喝酒理论是身材力行,“酒无量,不及乱”,一个人的酒量有大有小但不要到达醉酒的水平。孔子喝酒亦讲求,只喝家里酿的和自备的清洁、清新、味醇之酒。

读道家与儒家的酒论,令人不禁醍醐灌顶。(起源:白酒那些事)